Apocalipsis 13:16 (Reina-Valera 1960)
16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente.
martes, 30 de marzo de 2010
REUNION BILDERBERG 2009 - PRELUDIO DE UNA GUERRA? (21-05-09)
BILDERBERG DEBATIÓ SOBRE LA NECESIDAD DE IMPLANTARNOS UN CHIP
PARA ESTA GENTE DOMINAR EL MUNDO ES CUESTIÓN DE UN CLICK
El Club Bilderberg son reuniones secretas de grandes gerifaltes de todos los países que se empezaron a reunir en 1954 en el Hotel Bilderberg en la localidad Oosterbeck de Holanda. Fue fundada por la Nobleza negra y el fallecido nazi Rey de Holanda, Bernardo de Holanda, dueño de Shell y el mismo que fundó la secta calentólogo eugenésica WWF para matar animales y quedarse con los recursos del Tercer Mundo ( cfr. Operación Lock, Informe Philipson, Operación Stronghold)..
JONH KERRY & KISSINGER ASISTEN
Este año la reunión secreta que incumple el Acta Logan de Estados Unidos, (que prohibie reuniones secretas de representantes oficiales) se ha celebrado en Grecia, con la presencia de profesionales de la inutilidad y el parasitismo como la Reína Sofía o el ministro de exteriores Moratinos, John Kerry, ex candidato demócrata a la presidencia de EEUU y compañero de Bush en YALE y de la Sociedad Secreta satánica de Skull & Bones, (a pesar de no aparecer en la lista oficial) el estafador secretario del tesoro sionista, Timothy Geithner, su colega de equipo con Robama, Lawrence Summers y el psicópatonto eugenista Judío Henry Kissinger.
Algunos habituales españoles de estas reuiniones elitistas ilegales son Juan Luis Cebrián del panfleto en quiebra que ha tenido hasta que vender su sede, (donde yo me formé) El Pis De Bilderberg (El País) o los altos Ejecutivos de Robos Santander.
Este año ha sido especialmente difícil localizar el lugar de reunión y el listado de invitados. Algunos fotógrafos han sido detenidos y de hecho el núcleo principal de las reuniones eran cebos para despistar a los contraperiodistas que acudían a investigar la cita de esta piara de párasitos a costa de la ignorancia de los borregomátrix.
ES PARTE DE LA MESA REDONDA DE LA MAFIA X
La Mesa Redonda de La Mafia X está constituida de seis organismos para intrigar en el mundo: El Club Bilderberg, la ONU, La Comisión Trilateral, El Real Instituto para las Relaciones Internacionales, El Club de Roma y el CFR.
JONH KERRY & KISSINGER ASISTEN
Este año la reunión secreta que incumple el Acta Logan de Estados Unidos, (que prohibie reuniones secretas de representantes oficiales) se ha celebrado en Grecia, con la presencia de profesionales de la inutilidad y el parasitismo como la Reína Sofía o el ministro de exteriores Moratinos, John Kerry, ex candidato demócrata a la presidencia de EEUU y compañero de Bush en YALE y de la Sociedad Secreta satánica de Skull & Bones, (a pesar de no aparecer en la lista oficial) el estafador secretario del tesoro sionista, Timothy Geithner, su colega de equipo con Robama, Lawrence Summers y el psicópatonto eugenista Judío Henry Kissinger.
Algunos habituales españoles de estas reuiniones elitistas ilegales son Juan Luis Cebrián del panfleto en quiebra que ha tenido hasta que vender su sede, (donde yo me formé) El Pis De Bilderberg (El País) o los altos Ejecutivos de Robos Santander.
Este año ha sido especialmente difícil localizar el lugar de reunión y el listado de invitados. Algunos fotógrafos han sido detenidos y de hecho el núcleo principal de las reuniones eran cebos para despistar a los contraperiodistas que acudían a investigar la cita de esta piara de párasitos a costa de la ignorancia de los borregomátrix.
ES PARTE DE LA MESA REDONDA DE LA MAFIA X
La Mesa Redonda de La Mafia X está constituida de seis organismos para intrigar en el mundo: El Club Bilderberg, la ONU, La Comisión Trilateral, El Real Instituto para las Relaciones Internacionales, El Club de Roma y el CFR.
EL CLUB BILDERBERG ES UNO DE LOS SEIS PUNTOS DEL HEXAGRAMA SATÁNICO
DE LA MESA REDONDA DE LA MAFIA X
DE LA MESA REDONDA DE LA MAFIA X
ES UN MÍTIN DE RRPPS
Las reuniones del Club Bilderberg no son las más importantes para la consecución de la agencia mafiosa de la Psicopatocracia. Son más bien lights: mítines de relaciones públicas, negocios, preparación de sobornos y de difusión de consignas generales. En ellas los capos de la corporacracia, grandes organismos oficiales, banca y política mundial se reunen unos días para intercambiar impresiones, cenar , jugar al golf, y fijar las líneas de programas eugenésicos, leyes a favor de la dictadura de la Corporocracia, manipulación mediática de los meses subsiguientes, agenda (sionista) de guerras etc.... Los grandes asuntos mafiosos de tráfico de drogas, crimen, terrorismo se realizan en otras reuniones secretas de la Mafia X.
Este año se han insistido en seguir con la paranoia del calentón güeval para crear nuevos impuestos y leyes eugenésicas. También se ha pedido máxima difusión del timo de la gripe cerda y se han estudiado propuestas para combatir la depresión mundial, que frente a lo que piensa Alex Jones, no ha sido planificada, sino que es una consecuencia de la avaricia de la Mafia X. También se trató el tema de la necesidad de introducirnos chips para controlarnos.
Se han discutido parches absurdos como megafusiones mundiales de bancos y empresas, la creación de un Banco central mundial y otras en la onda de subir impuestos y pedir más dinero a los borregomátrix para salvar a la banca, tal y como se hizo en la última reunión de los G-20 (20 Gorrones)...
Las reuniones del Club Bilderberg no son las más importantes para la consecución de la agencia mafiosa de la Psicopatocracia. Son más bien lights: mítines de relaciones públicas, negocios, preparación de sobornos y de difusión de consignas generales. En ellas los capos de la corporacracia, grandes organismos oficiales, banca y política mundial se reunen unos días para intercambiar impresiones, cenar , jugar al golf, y fijar las líneas de programas eugenésicos, leyes a favor de la dictadura de la Corporocracia, manipulación mediática de los meses subsiguientes, agenda (sionista) de guerras etc.... Los grandes asuntos mafiosos de tráfico de drogas, crimen, terrorismo se realizan en otras reuniones secretas de la Mafia X.
Este año se han insistido en seguir con la paranoia del calentón güeval para crear nuevos impuestos y leyes eugenésicas. También se ha pedido máxima difusión del timo de la gripe cerda y se han estudiado propuestas para combatir la depresión mundial, que frente a lo que piensa Alex Jones, no ha sido planificada, sino que es una consecuencia de la avaricia de la Mafia X. También se trató el tema de la necesidad de introducirnos chips para controlarnos.
Se han discutido parches absurdos como megafusiones mundiales de bancos y empresas, la creación de un Banco central mundial y otras en la onda de subir impuestos y pedir más dinero a los borregomátrix para salvar a la banca, tal y como se hizo en la última reunión de los G-20 (20 Gorrones)...
EL PSICÓPATA HENRY KISSINGER ES HABITUAL EN BILDELBERG
...Y ASESOR DEL VATICANO
...Y ASESOR DEL VATICANO
Peter Sutherland, otro magnate , ex de Goldman Sachs y presidente de Amoco British Petroleum,es también bildeberger y asesor del Vaticano. Time es un panfleto de la Mafia X: ellos mismos se declaran "hombres del año" o se autodan el Premio Nobel: ej. Kissinger, Al Gore (pugnante) etc... ¿Te dirás que tiene que ver Bilderberg con el Vaticano?....pues eso mismo...
LAS DELIBERACIONES QUE HCIERON LOS BILDERBERG SOBRE LA CRISIS ECONÓMICA DEMUESTRAN QUE PRETENDEN CREAR OTRO SUPERFONDO MUNDIAL PAGADO POR LOS BORREGOMÁTRIX.
LISTA NO OFICIAL:
La siguiente lista no aparece en ningun medio de comunicacion oficial. Por favor pasala y ponela en los foros radios y tv de internet y circularla por email a tus mas a llegados y en los foros:
The 2009 Bilderberg Group Conference se celebrara en secreto en el hotel 5 estrellas Nafsika Astir Palace en Vouliagmeni, Grecia Mayo 14-17:
LAS DELIBERACIONES QUE HCIERON LOS BILDERBERG SOBRE LA CRISIS ECONÓMICA DEMUESTRAN QUE PRETENDEN CREAR OTRO SUPERFONDO MUNDIAL PAGADO POR LOS BORREGOMÁTRIX.
LISTA NO OFICIAL:
La siguiente lista no aparece en ningun medio de comunicacion oficial. Por favor pasala y ponela en los foros radios y tv de internet y circularla por email a tus mas a llegados y en los foros:
The 2009 Bilderberg Group Conference se celebrara en secreto en el hotel 5 estrellas Nafsika Astir Palace en Vouliagmeni, Grecia Mayo 14-17:
LUGAR DE LA CONSPIRACIÓN: NAFSIKA ASTIR PALACE
Dutch Queen Beatrix
Queen Sofia of Spain
Prince Constantijn (Belgian Prince)
Prince Philippe Etienne Ntavinion, Belgium
Étienne, Viscount Davignon, Belgium (former vice-president of the European Commission)
Josef Ackermann (Swiss banker and CEO of Deutsche Bank)
Keith B. Alexander, United States (Lieutenant General, U.S. Army, Director of the National Security Agency)
Roger Altman, United States (investment banker, former U.S. Deputy Treasury Secretary under Bill Clinton)
Georgios A. Arapoglou, Greece (Governor of National Bank of Greece)
Ali Babaca , Turkey (Deputy Prime Minister responsible for economy)
Francisco Pinto Balsemão, Portugal (former Prime Minister of Portugal)
Nicholas Bavarez, France (economist and historian)
Franco Bernabè, Italy (Telecom Italia)
Xavier Bertrand, France (French politician connected to Nicolas Sarkozy)
Carl Bildt, Sweden (former Prime Minister of Sweden)
January Bgiorklount, Norway (?)
Christoph Blocher, Switzerland (industrialist, Vice President of the Swiss People?s Party)
Alexander Bompar, France (?)
Ana Patricia Botin, Spain, (President of Banco Banesto)
Henri de Castries, France (President of AXA, the French global insurance companies group)
Juan Luis Cebrián, Spain (journalist for Grupo PRISA; his father was a senior journalist in the fascist Franco regime)
W. Edmund Clark, Canada (CEO TD Bank Financial Group)
Kenneth Clarke, Great Britain (MP, Shadow Business Secretary)
Luc Cohen, Belgium (?)
George David, United States (Chairman and former CEO of United Technologies Corporation, board member of Citigroup)
Richard Dearlove, Great Britain (former head of the British Secret Intelligence Service)
Mario Draghi, Italy (economist, governor of the Bank of Italy)
Eldrup Anders, Denmark (CEO Dong Energy)
John Elkann, Italy (Italian industrialist, grandson of the late Gianni Agnelli, and heir to the automaker Fiat)
Thomas Enders, Germany (CEO Airbus)
Jose Entrekanales, Spain (?)
Isintro phenomena casket, Spain (?)
Niall Ferguson, United States (Professor of History at Harvard University and William Ziegler Professor at Harvard Business School)
Timothy Geithner, United States (Secretary of the Treasury)
Ntermot convergence, Ireland (AIV Group) (?)
Donald Graham, United States (CEO and chairman of the board of The Washington Post Company)
Victor Chalmperstant, Netherlands (Leiden University)
Ernst Hirsch Ballin, Netherlands (Dutch politician, minister of Justice in the fourth Balkenende cabinet, member of the Christian Democratic Appeal)
Richard Holbrooke, United States (Obama?s special envoy for Afghanistan and Pakistan)
Jaap De Hoop Scheffer, Netherlands (Dutch politician and the current NATO Secretary General)
James Jones, United States (National Security Advisor to the White House)
Vernon Jordan, United States (lawyer, close adviser to President Bill Clinton)
Robert Keigkan, United States (? - possibly Robert Kagan, neocon historian)
Girki Katainen, Finland (?)
John Kerr (aka Baron Kerr of Kinlochard), Britain (Deputy Chairman of Royal Dutch Shell and an independent member of the House of Lords)
Mustafa Vehbi Koç, Turkey (President of industrial conglomerate Koç Holding)
Roland GT, Germany (?)
Sami Cohen, Turkey (Journalist) (?)
Henry Kissinger, United States
Marie Jose Kravis, United States (Hudson Institute)
Neelie Kroes, Netherlands (European Commissioner for Competition)
Odysseas Kyriakopoulos, Greece (Group S & B) (?)
Manuela Ferreira Leite, Portugal (Portuguese economist and politician)
Bernardino Leon Gross, Spain (Secretary General of the Presidency)
Jessica Matthews, United States (President of the Carnegie Endowment for International Peace)
Philippe Maystadt (President of the European Investment Bank)
Frank McKenna, Canada (Deputy Chairman of the Toronto-Dominion Bank)
John Micklethwait, Great Britain (Editor-in-chief of The Economist)
Thierry de Montbrial, France (founded the Department of Economics of the École Polytechnique and heads the Institut français des relations internationales)
Mario Monti, Italy (Italian economist and politician, President of the Bocconi University of Milan)
Miguel Angel Moratinos, Spain (Minister of Foreign Affairs)
Craig Mundie, United States (chief research and strategy officer at Microsoft)
Egil Myklebust, Norway (Chairman of the board of SAS Group, Scandinavian Airlines System)
Mathias Nass, Germany (Editor of the newspaper Die Zeit)
Denis Olivennes, France (director general of Nouvel Observateur)
Frederic Oudea, France (CEO of Société Générale bank)
Cem Özdemir, Germany (co-leader of the Green Party and Member of the European Parliament)
Tommaso Padoa-Schioppa, Italy (Italian banker, economist, and former Minister of Economy and Finance)
Dimitrios Th.Papalexopoulo, Greece (Managing Director of Titan Cement Company SA)
Richard Perle, United States (American Enterprise Institute)
David Petraeus, United States (Commander, U.S. Central Command)
Manuel Pinho, Portugal (Minister of Economy and Innovation)
J. Robert S. Prichard, Canada (CEO of Torstar Corporation and president emeritus of the University of Toronto)
Romano Prodi, Italy (former Italian Prime Minister and former President of the European Commission)
Heather M. Reisman, Canada (co-founder of Indigo Books & Music Inc.).
Eivint Reitan, Norway (economist, corporate officer and politician for the Centre Party)
Michael Rintzier, Czech Republic (?)
David Rockefeller, United States
Dennis Ross, United States (special adviser for the Persian Gulf and Southwest Asia to Secretary of State Hillary Clinton)
Barnett R. Rubin, United States (Director of Studies and Senior Fellow, Center for International Cooperation)
Alberto Rouith-Gkalarthon, Spain (?) (La Fuente de la lista cita tal y como suena el nombre en inglés, se refiere al chupóptero inútile mayor del reino Alberto Ruiz Gallardon, que algunos años dona para programas de sida 72 millones de euros... cuando en Madrid afectados al año, habrá unos 300)
Susan Sampantzi Ntintzer, Turkey (?) Guler Sabanci, President of Sabanci Holdings (?)
Indira Samarasekera, Canada (President of University of Alberta, Board of Directors Scotiabank)
Rountol Solten, Austria (?)
Jürgen E. Schrempp, Germany (CEO DaimlerChrysler)
Pedro Solbes Mira, Spain (economist, Socialist, Second Vice President and Minister of Economy and Finance)
Sampatzi Saraz, Turkey (banker) (?) possibly Süreyya Serdengeçti (former Governor of the Central Bank of Turkey)
Sanata Seketa, Canada (University of Canada) (?)
Lawrence Summers, United States (economist, Director of the White House?s National Economic Council)
Peter Sutherland, Ireland (Chairman, BP and Chairman of Goldman Sachs International)
Martin Taylor, United Kingdom (former chief executive of Barclays Bank, currently Chairman of Syngenta AG)
Peter Thiel, United States (Clarium Capital Management LCC, PayPal co-founder, Board of Directors, Facebook)
Agan Ourgkout, Turkey (?)
Matti Taneli Vanhanen, Finland, (Prime Minister)
Daniel L. Vasella, Switzerland (Chairman of the Board and Chief Executive Officer at Novartis AG)
Jeroen van der Veer, Netherlands (CEO of Royal Dutch Shell)
Guy Verhofstadt, Belgium (former Prime Minister)
Paul Volcker, U.S. (former Federal Reserve director, Chair of Obama?s Economic Recovery Advisory Board)
Jacob Wallenberg, Sweden (chairman of Investor AB and former chairman of Skandinaviska Enskilda Banken)
Marcus Wallenberg, Sweden (CEO of Investor AB, former chairman of Skandinaviska Enskilda Banken)
Nout Wellink, Netherlands (Chairman of De Nederlandsche Bank, Board of Directors, the Bank of International Settlements)
Hans Wijers, Netherlands (CEO of the multinational corporation AkzoNobel)
Martin Wolf, Great Britain (associate editor and chief economics commentator at the Financial Times)
James Wolfensohn, United States (former president of the World Bank)
Paul Wolfowitz, United States (for U.S. Deputy Secretary of Defense, President of the World Bank, currently AEI scholar)
Fareed Zakaria, United States (journalist, author, and CNN host)
Robert Zoellick, United States (former managing director of Goldman Sachs, President the World Bank)
Dora Bakoyannis, Greece (Minister of Foreign Affairs)
Anna Diamantopoulou, Greece (Member of Parliament for the Panhellenic Socialist Movement)
Yannis Papathanasiou, Greece (Minister of Finance)
George Alogoskoufis, Greece (former Minister)
George A. David, Greece (businessman, president of Coca-Cola
CONCLUSIÓN:
Estos tipos que acuden a Bilderberg, son todos multimillonarios. El hecho de que se reúnan cada año para diseñar planes en contra de la Humanidad, nunca toman decisiones para el bienestar del ciudadano que dicen proteger , y apoderandose de recursos de cada pais en que instauran su bases para maquinaciones satanicas con ayuda de la armada , por supuesto nada tiene que ver los soldados quienes solo hacen su labor pero engañados , pero bien remunerados , catalogan a los seres Humanos como masas inservibles. que solo usan recursos del mundo y de no propiciar renovacion de tal, Dos ejemplos, Robama ha inicido un programa para acabar con la Mafia mexicana, es decir, para eliminar sus competidores más cércano y pide 46 millones de $ para montar una base militar en Colombia: es decir un nuevo cuartel para sus operaciones encubiertas de narcotráfico. Bildelberg es una nueva invitación para la Revolución Zeitgeist.
lunes, 29 de marzo de 2010
Club Bilderberg y Nuevo Orden Mundial - Daniel Estulin
Por hacer una breve descripción de lo que es el Club Bilderberg diría que este club está formado por personas muy influyentes a nivel mundial entre los que se encuentran políticos, militares, banqueros, miembros de la realeza mundial, periodistas, académicos, empresarios, etc. Desde su primer encuentro oficial en 1954 en el Hotel “Bilderberg” en Holanda, suelen reunirse una vez al año, que se sepa, para tratar todo tipo de temas e inquietudes existentes a nivel mundial. No dan comunicados oficiales y suele ser muy difícil conocer el contenido real de estas reuniones. Lo que parece claro, es que las líneas de actuación que se saquen de estas reuniones, tendrán consecuencias de diferente índole a nivel mundial.
Con todo esto, mucha gente piensa que la influencia de este grupo podría asemejarse con la existencia de un Gobierno Mundial que controlaría o intentaría controlar los destinos locales bajo un superobjetivo global. Dicho Gobierno estaría integrado por lo tanto, por los miembros de este club.
Lo que nadie tiene que dudar, es que las reuniones de este Club, dada la influencia y el poder que atesoran sus integrantes, no se quedan en meras reuniones de amigos.
Que estas reuniones anuales se celebran, es cierto y confirmado por muchos de sus integrantes. Sin ir más lejos, la Reina Sofía de España ha confirmado su asistencia en varias ocasiones. Lo difícil es conocer dónde se van a celebrar con antelación a la misma, y cuáles son los temas tratados y las conclusiones sacadas de dichas reuniones ya que no existen documentos oficiales al público con estas cuestiones.
Lo que también sorprende, es el poco trato informativo que tiene este Club en la prensa internacional, ni en los medios de comunicación de manera generalizada. Apenas se encuentran noticias tratando este tema y las que existen (en los grandes medios de comunicación a nivel mundial) tienen muy poco contenido. Sobre la reunión de este año, el Wall Street Journal hizo una breve mención.
Una vez definido más o menos lo que es y lo que hace el Club Bilderberg, paso a describir un poco la reunión que parece que sin duda se ha celebrado este pasado fin de semana en Grecia.
Los puntos supuestamente tratados fueron:
- Mandar un mensaje al mundo dando a entender que lo peor de la crisis ya ha pasado. Ellos parece que manejan otras cifras y esperan que la situación sí que empeore bastante. Por ejemplo, se habla que manejan una tasa de paro en EEUU entorno al 14%.
- El futuro del dólar y de la economía de los EEUU.
- Forzar la aceptación de la Unión Norteamericana y su correspondiente moneda: Amero.
- Una nueva moneda mundial.
- Duración de la crisis: depresión que desgate a la población varios años o hacerla más rápida e intensa. Parece que optan por una caída rápida aunque más dura en el corto plazo, para poder empezar antes el nuevo modelo y orden mundial.
- Desprestigiar a Declan Ganley, líder irlandés opositor del Tratado de Lisboa, el cual permitía centralizar el gobierno de la unión Europea y haría del Banco Central Europeo una institución oficial.
- Parece que se quiere “empujar” a Obama a firmar el tratado de la Corte Penal Internacional, el cual si es aprobado por el Senado, sería superior a la Constitución e implementaría la “ley mundial” en EEUU.
- Sobre la posibilidad de poder formar a futuro un Gobierno Global “real” parece que también se habló de convertir la Organización Mundial de la Salud en un Departamento Mundial y al Fondo Monetario Internacional en un Departamento Mundial del Tesoro.
Como ya he comentado, poco se habla de estas reuniones y de su contenido en los medios de comunicación masivos e internacionales. Sólo una reunión de este tipo de integrantes en estas reuniones (realeza, políticos, militares, banqueros, periodistas, académicos, empresarios, etc) despertaría un interés que parece no querer mostrar los medios internacionales.
En definitiva decir sobre el Club Bilderberg:
- Que las reuniones anuales se realizan, es una realidad.
- Que los integrantes de éstas son personas muy influyentes, es una realidad.
- Que se tratan temas de índole mundial, es una realidad.
- Que quieran influir y formar un Gobierno Global (sin tener por qué haber ninguna maldad en ello), yo creo que es una consecuencia “natural” de las reuniones. Lo malo, como siempre, es si las actuaciones de sus integrantes no son adecuadas. Como ocurre en cualquier gobierno nacional, autonómico, municipal, etc; la corrupción, el uso de información privilegiada y demás prácticas poco éticas, por decirlo de alguna manera, ya entran dentro de lo que son las personas y del uso del poder y de la información que hagan. Lo que parece claro es que es inevitable que en ocasiones surjan malas prácticas e intereses no muy favorables para el buen funcionamiento del mundo. Pero lo que también creo es que en otras ocasiones, saldrán propuestas y medidas que nos beneficiarán y mejorarán nuestro funcionamiento y nuestra vida.
Reunión Club Bilderberg 2009 (capitalismorevelado.wordpress.com)
Reunión Club Bilderberg 2009 (capitalismexposed.wordpress.com)
Reunión Club Bilderberg 2009 (pijamasurf.com)
Reunión Club Bilderberg 2009 (themediamafia.blogspot.com)
domingo, 28 de marzo de 2010
Estrategias de los Illuminati , Humanos Zombies
Empresas internacionales del Vaticano ,Banco Ambrosiano, Nokia, Nextle, Motorola, Petrolera Epson , Dominós Pizza Sony, Nintendo , Itochu, Banco BBVA, Warner Bross, Universal Picture, Telmex, Walmark , HSBC , Movie Star , Coca cola y derivados Cerveza Cuatemo, Copel Canadá, Bimbo , Cintra de Mexico, Televisa, kimberly Clark, Apasco entre otras .
Lyndon Hermyle LaRouche,La Verdad de la Influenza y los planes Eugenesia sobre Reduccion de la Poblaciòn por la Nueva Orden Mundial y Los Bildenberg
Lyndon Hermyle LaRouche, Jr. (nació 8 de septiembre de 1922 en Rochester, New Hampshire ) es un economista, activista político , y fundador de muchas organizaciones conocidas colectivamente como el Movimiento LaRouche. Ha sido un candidato perenne para Presidente de los Estados Unidos, habiendo participado en 8 elecciones desde 1976, una vez por el Partido Laborista de los Estados Unidos y siete veces como candidato para la nominación por el Demócrata. Fundador y financiador de la revista Executive Intelligence Review, ha escrito sobre asuntos económicos, científicos, y políticos, así como de historia, filosofía, y sicoanálisis, en una serie de artículos y análisis económicos, políticos, históricos-geopolíticos, filosóficos, científicos y sociales desde la decada de 1950. Presenta un análisis global actualizado semanalmente a través de conferencias abiertas, transmitidas por internet en vivo y en directo, con intervenciones en vivo de políticos norteamericanos activos a través de preguntas sobre el tema del momento.
Ecumenismo y Falsos Profetas
EL ECUMENISMO: DEFINICIÓN, SIGNIFICADO, ALCANCE
1. El término “ecumene” (ecuménico, ecumenismo) proviene del griego “oikoumene”. Se trata del participio pasivo femenino del verbo “oikein” que significa “habitar”. Ecumene, en traducción literal, significa “habitada”, se sobreentiende que se trata de la “tierra”. Por lo tanto, “oikoumene” designa la tierra habitada. En la raíz está la palabra “oikos” (casa). “Ecumene” tiene el mismo origen etimológico de “ecología”, “economía”, “ecosistema” y otras. Dice respeto a nuestra “casa”, que es el mundo, en el cual nosotros/as habitamos.
2. El sentido original de “ecumene” es, pues, de orden geográfico. Se refiere al espacio de vida del ser humano. Es así que aparece ya en el Antiguo Testamento griego (p.e., Sal 24.1) y, sobre todo, en el Nuevo Testamento (cf. Lc 4.5; Hch 11.28; Ro 10.18; etc.). Pero desde muy temprano se asocian otros significados al antes indicado. Bajo el aspecto político, ecumene designa el imperio romano (Lc 2.1); en la perspectiva cultural el mundo unido por el helenismo, siendo que para la primera cristiandad la ecumene pasa a ser vista como el campo de su misión (Mt 24.14). Pero muy pronto, el adjetivo “ecuménico” sería aplicado a la misma Iglesia, difundida por toda la tierra. Se vuelve sinónimo de “Iglesia universal”. El término adquiere significado eclesiológico. Pasa a caracterizar una determinada mentalidad, a saber, la de la conciencia de la unidad en Cristo y, por esto, la conciencia de apertura y de amplitud. Ecumene sobrepasa las fronteras de una institución. Tiene en vista el cuerpo de Cristo en su integridad, en los horizontes de toda la “tierra habitada”. Posee proximidad a lo que hoy se llama “global”.
3. En los primeros siglos la Iglesia “global”, “universal”, era una realidad. Sus Concilios eran de hecho “ecuménicos”, y como tales son reconocidos. Son representativos de toda la cristiandad y sus resoluciones tienen validez para las Iglesias en todo el mundo. Transcurridos dos milenios, sin embargo, y luego de tantas divisiones, la ecumene necesita ser restablecida. Es lo que dice el término “ecumenismo”. Identifica una tarea “moderna”. Aunque no tenga equivalente bíblico exacto, es de indiscutible legitimidad teológica. Expresa el esfuerzo por la recuperación de la unidad visible de la Iglesia de Jesucristo. El ecumenismo pretende superar divisiones, sanar heridas y unir al pueblo cristiano en el cumplimiento común de su misión. Hoy prevalecen el significado teológico y eclesiológico del término.
4. Sin embargo, el “ecumenismo” quiere más. Anhela la unidad no solo de la Iglesia; quiere también la unidad de la humanidad, respectivamente, y de la sociedad. La unidad de los/las cristianos/as es prioritaria. Pero no es un fin en sí. Dios quiere la unidad de toda su creación; sin esta, la ecumene no está completa. En un mundo lacerado por conflictos sociales, culturales, militares, entre otros, la comunidad cristiana no logrará vivir en paz. Aún así, fuertes grupos del protestantismo y, sobretodo, de la Iglesia Católica Romana siguen restringiendo el “ecumenismo” a la dimensión eclesiológica: su objetivo consistiría exclusivamente en la recuperación de la unidad cristiana. Se trata de una cuestión de conceptualización, debiéndose convenir en un uso común del término. Existe consenso acerca de que la búsqueda de la unidad de la Iglesia debe constar en la cima de la agenda cristiana, pero se pregunta si las dimensiones de la ecumene no extrapolan la “comunión de los santos”. Aunque el término haya adquirido connotación teológica específica, vale recordar que designaba originalmente no el conjunto de las Iglesias sino el orbe terrestre habitado.
5. El ecumenismo quiere revertir las divisiones. El fraccionamiento es un prejuicio; infelizmente las divisiones comenzaron temprano, y existen vestigios ya de ellas en el Nuevo Testamento (cf. 1 Co 1.10s). Hubo grupos sectarios, amenazas de herejías en la Iglesia antigua, como, por ejemplo, las herejías gnóstica, pelagiana y otras. En 1054 d. C. se separaron la Iglesia de Occidente y la de Oriente. En el siglo XVI sucede la Reforma Protestante, luego de la cual surgen otras divisiones más (luteranos, anglicanos, calvinistas, etc.). Cuatrocientos años después, el proceso de pluralización de la Iglesia de Jesucristo de ninguna manera está concluido. La cristiandad se presenta dividida necesitando, pues, del esfuerzo ecuménico. La diversidad como tal no es ningún mal; lo que causa daños a la Iglesia o a su misión es el conflicto, la competencia, la mutua condenación y exclusión.
6. Los credos básicos de la fe cristiana, por ejemplo el Credo Apostólico y el Credo Niceno-Constantinopolitano, afirman que la Iglesia de Jesucristo esencialmente es una. Está fundada en el evangelio, el cual es el mismo ayer y hoy y en todos los lugares. La unidad es parte de su esencia. Jesús no quiso diversas Iglesias, rivales entre sí; quiso sólo una. Aún así, existen muchas. En sí, esto tampoco sería un problema. El apóstol Pablo, ya en su tiempo, escribe “a las Iglesias de Galacia” (Gl 1.2; cf. 2 Co 11.28). Cada una de las comunidades locales es representación de toda la Iglesia. Ellas pueden tener identidades propias, específicas, decurrentes de la pluriculturalidad de sus miembros, de particularidades contextuales o de evoluciones históricas. Son numerosos los factores diversificantes de la Iglesia de Jesucristo. Ella siempre se presentará multiforme, desdoblándose en Iglesias. De ahí resulta que el ecumenismo no debe querer uniformizar; debe, más bien, reconciliar, conjugar, crear comunión eclesial. La diversidad es legítima, mientras sea capaz de la mutua complementación.
7. Por lo tanto, es fundamental reconocer que la unidad de la Iglesia es anterior a lo que la divide. Antes de ser católicos/as, luteranos/as, metodistas, pentecostales, etc., somos cristianos. La fe, el bautismo, la invocación del nombre de Jesucristo son vínculos que establecen la comunión de los santos. Esto significa lo siguiente: ¡El ecumenismo no tiene por meta producir la unidad cristiana! Esta es obra del Espíritu Santo que llama y crea la fe. El objetivo del ecumenismo es mucho más modesto: ¡Pretende hacer visible la unidad que ya existe “en Cristo”! Se trata de hacer concreta la comunión de los discípulos de Jesús, de darle forma, estructura y expresión. Pero aún en esa perspectiva la tarea ecuménica no es nada fácil.
8. El esfuerzo ecuménico es promovido por diversos grupos y sucede en muchos niveles. Existe el ecumenismo intereclesiástico, el ecumenismo de los movimientos, el ecumenismo de base (y de “cúpula”); existe un ecumenismo práctico y otro doctrinal, un ecumenismo en liturgia y en oración, un ecumenismo voluntario y otro organizado, ecumenismo a nivel local, regional, nacional e internacional. No es recomendable jugar un ecumenismo contra el otro o monopolizar el ecumenismo solamente por una de sus formas. El ecumenismo es un fenómeno multifacético, y varios son sus métodos, sus caminos y sus sujetos.
9. A pesar de buscar la unidad y de promover la buena causa, el ecumenismo encuentra múltiplas resistencias. Provoca temores. Es sentido como amenaza a la propia identidad. Sufre bajo la sospecha de promover el sincretismo o aún la relativización de la verdad. El antiecumenismo se encuentra predominantemente en grupos “conservadores”, exclusivistas. No es raro que sea resultado de la desinformación. El buen ecumenismo jamás renuncia a la verdad. No nivela las diferencias ni las ignora. Presupone, más bien, una actitud de apertura y de disposición para el diálogo. Pretende solucionar conflictos mediante el mutuo auscultamiento y el recurso común al evangelio. No deja de lado la mutua prestación de cuentas. Todas las Iglesias permanecen responsables frente al evangelio. La comunión es así: no aniquila las identidades, sino que más bien las compatibiliza y posibilita la vida comunitaria.
10. Para el buen éxito de esta causa es importante aclarar la relación entre ecumenismo y misión. La Iglesia de Cristo es, a la vez, misionera y ecuménica. Allí parece residir un conflicto: quien quiere la amistad eclesial, debe desistir de hacer misión, y quien busca atraer nuevos miembros no puede ser ecuménico. Cuidado, no hay como endosar tal lógica. La misión se perjudica cuando es practicada como una feroz competencia entre las Iglesias y se manifiesta en condenación mutua. La buena misión no es la “captura” de miembros; repudia al “proselitismo”. Es invitación, más bien, para abrazar la fe e integrarse a la comunidad. Se dirigirá, de preferencia, a la gente sin Iglesia, a la que está en búsqueda de una comunidad de fe. El ecumenismo trata de superar la rivalidad y de posibilitar la misión común. Las divergencias no anulan el ecumenismo, más bien lo exigen.
11. Jesucristo quiere la comunión de sus discípulos. Lo mismo vale para el Espíritu Santo: Él congrega a los creyentes en comunidad y crea la comunión (2 Co 13.13). He aquí por qué la búsqueda de la unidad de la Iglesia no es algo opcional; es un imperativo inalienable y un compromiso irrenunciable. La Iglesia cristiana es por excelencia ecuménica o no es Iglesia. El rechazo del ecumenismo amenaza transformar a la Iglesia en “secta”. La cristiandad pierde credibilidad a través de las peleas y las discordias internas. Las guerras religiosas, y no por último aquellas que se dan entre los mismos cristianos, acumularon culpa en las Iglesias ante Dios y ante la humanidad. En un sentido inclusivo, el ecumenismo persigue el objetivo de la paz en la tierra.
12. Conviene distinguir el “ecumenismo” como dimensión de la teología y como disciplina en el curriculum de estudios:
a. Toda teología, en verdad, es ecuménica. Se relaciona con el pensar teológico del pasado, de la historia de la Iglesia, así como con el pensar teológico en las Iglesias hermanas contemporáneas. El conocimiento de la teología de Lutero o de Calvino, por ejemplo, requiere el estudio sobre el telón de fondo de la teología escolástica, de la Edad Media y de la Iglesia antigua. Hoy tampoco podemos ignorar la Historia de la Iglesia, la teología en otros continentes, en otras Iglesias y en otras entidades. Esto vale tanto para la exégesis, la dogmática, la teología práctica, como para todo el quehacer teológico. Sin los horizontes ecuménicos, cualquier teología cristiana será pobre.
b. Y, aún más, es de buen sentido tratar el ecumenismo como una disciplina especial. El ecumenismo tiene una historia que es necesario conocer. Es una tarea a ser reflexionada. Quiere ser divulgado y ensayado. Justo en una época en la cual la disputa religiosa reaparece vigorosamente, es importante recordar la unidad que Dios quiere. En tiempos de globalización estamos obligados a convivir con lo distinto y no podemos mantenerlo a la distancia. Por tanto, debemos encontrar formas de convivencia pacífica. Es lo que el ecumenismo se propone.
13. Hubo épocas de verdadera euforia ecuménica. Se creía que la unidad de las Iglesias estaría próxima. Fue un engaño. El camino ecuménico se reveló más pedregoso de lo que se había previsto. Pero las dificultades no justifican la resignación. La tarea se presenta hoy con la misma urgencia de ayer. Debemos, más bien, despedirnos de ilusiones. Por lo que todo indica, la cristiandad tendrá un rostro multidenominacional también en el futuro. Así mismo será posible vivir la “comunión de los santos”. El empeño por esta meta tiene la promesa de bendición. Algo de esta bendición es muy palpable: en los últimos decenios, el ecumenismo ha logrado mejoras sustanciales en la relación de los/las cristianos/as.
14. Uno de los obstáculos sigue siendo la notoria dificultad en la definición de los objetivos. Hace falta una “utopía” ecuménica, respectivamente una visión de lo que sea la unidad. ¿Qué deberá pretender el ecumenismo? ¿Deberá promover la fusión de todas las Iglesias en una sola institución? ¿O será suficiente una “Federación de Iglesias”? ¿Deberá ser privilegiada una “ecumene de la justicia”, es decir, un ecumenismo práctico con base en un proyecto de orden social? ¿Y las religiones no cristianas, por ventura, permanecerán fuera de la “ecumene”? Las preguntas serán discutidas oportunamente. Ellas denuncian que los términos “ecumene” y “ecumenismo” necesitan explicación. Queremos la unidad y la paz. Pero, ¿cómo alcanzar el objetivo?
2. El sentido original de “ecumene” es, pues, de orden geográfico. Se refiere al espacio de vida del ser humano. Es así que aparece ya en el Antiguo Testamento griego (p.e., Sal 24.1) y, sobre todo, en el Nuevo Testamento (cf. Lc 4.5; Hch 11.28; Ro 10.18; etc.). Pero desde muy temprano se asocian otros significados al antes indicado. Bajo el aspecto político, ecumene designa el imperio romano (Lc 2.1); en la perspectiva cultural el mundo unido por el helenismo, siendo que para la primera cristiandad la ecumene pasa a ser vista como el campo de su misión (Mt 24.14). Pero muy pronto, el adjetivo “ecuménico” sería aplicado a la misma Iglesia, difundida por toda la tierra. Se vuelve sinónimo de “Iglesia universal”. El término adquiere significado eclesiológico. Pasa a caracterizar una determinada mentalidad, a saber, la de la conciencia de la unidad en Cristo y, por esto, la conciencia de apertura y de amplitud. Ecumene sobrepasa las fronteras de una institución. Tiene en vista el cuerpo de Cristo en su integridad, en los horizontes de toda la “tierra habitada”. Posee proximidad a lo que hoy se llama “global”.
3. En los primeros siglos la Iglesia “global”, “universal”, era una realidad. Sus Concilios eran de hecho “ecuménicos”, y como tales son reconocidos. Son representativos de toda la cristiandad y sus resoluciones tienen validez para las Iglesias en todo el mundo. Transcurridos dos milenios, sin embargo, y luego de tantas divisiones, la ecumene necesita ser restablecida. Es lo que dice el término “ecumenismo”. Identifica una tarea “moderna”. Aunque no tenga equivalente bíblico exacto, es de indiscutible legitimidad teológica. Expresa el esfuerzo por la recuperación de la unidad visible de la Iglesia de Jesucristo. El ecumenismo pretende superar divisiones, sanar heridas y unir al pueblo cristiano en el cumplimiento común de su misión. Hoy prevalecen el significado teológico y eclesiológico del término.
4. Sin embargo, el “ecumenismo” quiere más. Anhela la unidad no solo de la Iglesia; quiere también la unidad de la humanidad, respectivamente, y de la sociedad. La unidad de los/las cristianos/as es prioritaria. Pero no es un fin en sí. Dios quiere la unidad de toda su creación; sin esta, la ecumene no está completa. En un mundo lacerado por conflictos sociales, culturales, militares, entre otros, la comunidad cristiana no logrará vivir en paz. Aún así, fuertes grupos del protestantismo y, sobretodo, de la Iglesia Católica Romana siguen restringiendo el “ecumenismo” a la dimensión eclesiológica: su objetivo consistiría exclusivamente en la recuperación de la unidad cristiana. Se trata de una cuestión de conceptualización, debiéndose convenir en un uso común del término. Existe consenso acerca de que la búsqueda de la unidad de la Iglesia debe constar en la cima de la agenda cristiana, pero se pregunta si las dimensiones de la ecumene no extrapolan la “comunión de los santos”. Aunque el término haya adquirido connotación teológica específica, vale recordar que designaba originalmente no el conjunto de las Iglesias sino el orbe terrestre habitado.
5. El ecumenismo quiere revertir las divisiones. El fraccionamiento es un prejuicio; infelizmente las divisiones comenzaron temprano, y existen vestigios ya de ellas en el Nuevo Testamento (cf. 1 Co 1.10s). Hubo grupos sectarios, amenazas de herejías en la Iglesia antigua, como, por ejemplo, las herejías gnóstica, pelagiana y otras. En 1054 d. C. se separaron la Iglesia de Occidente y la de Oriente. En el siglo XVI sucede la Reforma Protestante, luego de la cual surgen otras divisiones más (luteranos, anglicanos, calvinistas, etc.). Cuatrocientos años después, el proceso de pluralización de la Iglesia de Jesucristo de ninguna manera está concluido. La cristiandad se presenta dividida necesitando, pues, del esfuerzo ecuménico. La diversidad como tal no es ningún mal; lo que causa daños a la Iglesia o a su misión es el conflicto, la competencia, la mutua condenación y exclusión.
6. Los credos básicos de la fe cristiana, por ejemplo el Credo Apostólico y el Credo Niceno-Constantinopolitano, afirman que la Iglesia de Jesucristo esencialmente es una. Está fundada en el evangelio, el cual es el mismo ayer y hoy y en todos los lugares. La unidad es parte de su esencia. Jesús no quiso diversas Iglesias, rivales entre sí; quiso sólo una. Aún así, existen muchas. En sí, esto tampoco sería un problema. El apóstol Pablo, ya en su tiempo, escribe “a las Iglesias de Galacia” (Gl 1.2; cf. 2 Co 11.28). Cada una de las comunidades locales es representación de toda la Iglesia. Ellas pueden tener identidades propias, específicas, decurrentes de la pluriculturalidad de sus miembros, de particularidades contextuales o de evoluciones históricas. Son numerosos los factores diversificantes de la Iglesia de Jesucristo. Ella siempre se presentará multiforme, desdoblándose en Iglesias. De ahí resulta que el ecumenismo no debe querer uniformizar; debe, más bien, reconciliar, conjugar, crear comunión eclesial. La diversidad es legítima, mientras sea capaz de la mutua complementación.
7. Por lo tanto, es fundamental reconocer que la unidad de la Iglesia es anterior a lo que la divide. Antes de ser católicos/as, luteranos/as, metodistas, pentecostales, etc., somos cristianos. La fe, el bautismo, la invocación del nombre de Jesucristo son vínculos que establecen la comunión de los santos. Esto significa lo siguiente: ¡El ecumenismo no tiene por meta producir la unidad cristiana! Esta es obra del Espíritu Santo que llama y crea la fe. El objetivo del ecumenismo es mucho más modesto: ¡Pretende hacer visible la unidad que ya existe “en Cristo”! Se trata de hacer concreta la comunión de los discípulos de Jesús, de darle forma, estructura y expresión. Pero aún en esa perspectiva la tarea ecuménica no es nada fácil.
8. El esfuerzo ecuménico es promovido por diversos grupos y sucede en muchos niveles. Existe el ecumenismo intereclesiástico, el ecumenismo de los movimientos, el ecumenismo de base (y de “cúpula”); existe un ecumenismo práctico y otro doctrinal, un ecumenismo en liturgia y en oración, un ecumenismo voluntario y otro organizado, ecumenismo a nivel local, regional, nacional e internacional. No es recomendable jugar un ecumenismo contra el otro o monopolizar el ecumenismo solamente por una de sus formas. El ecumenismo es un fenómeno multifacético, y varios son sus métodos, sus caminos y sus sujetos.
9. A pesar de buscar la unidad y de promover la buena causa, el ecumenismo encuentra múltiplas resistencias. Provoca temores. Es sentido como amenaza a la propia identidad. Sufre bajo la sospecha de promover el sincretismo o aún la relativización de la verdad. El antiecumenismo se encuentra predominantemente en grupos “conservadores”, exclusivistas. No es raro que sea resultado de la desinformación. El buen ecumenismo jamás renuncia a la verdad. No nivela las diferencias ni las ignora. Presupone, más bien, una actitud de apertura y de disposición para el diálogo. Pretende solucionar conflictos mediante el mutuo auscultamiento y el recurso común al evangelio. No deja de lado la mutua prestación de cuentas. Todas las Iglesias permanecen responsables frente al evangelio. La comunión es así: no aniquila las identidades, sino que más bien las compatibiliza y posibilita la vida comunitaria.
10. Para el buen éxito de esta causa es importante aclarar la relación entre ecumenismo y misión. La Iglesia de Cristo es, a la vez, misionera y ecuménica. Allí parece residir un conflicto: quien quiere la amistad eclesial, debe desistir de hacer misión, y quien busca atraer nuevos miembros no puede ser ecuménico. Cuidado, no hay como endosar tal lógica. La misión se perjudica cuando es practicada como una feroz competencia entre las Iglesias y se manifiesta en condenación mutua. La buena misión no es la “captura” de miembros; repudia al “proselitismo”. Es invitación, más bien, para abrazar la fe e integrarse a la comunidad. Se dirigirá, de preferencia, a la gente sin Iglesia, a la que está en búsqueda de una comunidad de fe. El ecumenismo trata de superar la rivalidad y de posibilitar la misión común. Las divergencias no anulan el ecumenismo, más bien lo exigen.
11. Jesucristo quiere la comunión de sus discípulos. Lo mismo vale para el Espíritu Santo: Él congrega a los creyentes en comunidad y crea la comunión (2 Co 13.13). He aquí por qué la búsqueda de la unidad de la Iglesia no es algo opcional; es un imperativo inalienable y un compromiso irrenunciable. La Iglesia cristiana es por excelencia ecuménica o no es Iglesia. El rechazo del ecumenismo amenaza transformar a la Iglesia en “secta”. La cristiandad pierde credibilidad a través de las peleas y las discordias internas. Las guerras religiosas, y no por último aquellas que se dan entre los mismos cristianos, acumularon culpa en las Iglesias ante Dios y ante la humanidad. En un sentido inclusivo, el ecumenismo persigue el objetivo de la paz en la tierra.
12. Conviene distinguir el “ecumenismo” como dimensión de la teología y como disciplina en el curriculum de estudios:
a. Toda teología, en verdad, es ecuménica. Se relaciona con el pensar teológico del pasado, de la historia de la Iglesia, así como con el pensar teológico en las Iglesias hermanas contemporáneas. El conocimiento de la teología de Lutero o de Calvino, por ejemplo, requiere el estudio sobre el telón de fondo de la teología escolástica, de la Edad Media y de la Iglesia antigua. Hoy tampoco podemos ignorar la Historia de la Iglesia, la teología en otros continentes, en otras Iglesias y en otras entidades. Esto vale tanto para la exégesis, la dogmática, la teología práctica, como para todo el quehacer teológico. Sin los horizontes ecuménicos, cualquier teología cristiana será pobre.
b. Y, aún más, es de buen sentido tratar el ecumenismo como una disciplina especial. El ecumenismo tiene una historia que es necesario conocer. Es una tarea a ser reflexionada. Quiere ser divulgado y ensayado. Justo en una época en la cual la disputa religiosa reaparece vigorosamente, es importante recordar la unidad que Dios quiere. En tiempos de globalización estamos obligados a convivir con lo distinto y no podemos mantenerlo a la distancia. Por tanto, debemos encontrar formas de convivencia pacífica. Es lo que el ecumenismo se propone.
13. Hubo épocas de verdadera euforia ecuménica. Se creía que la unidad de las Iglesias estaría próxima. Fue un engaño. El camino ecuménico se reveló más pedregoso de lo que se había previsto. Pero las dificultades no justifican la resignación. La tarea se presenta hoy con la misma urgencia de ayer. Debemos, más bien, despedirnos de ilusiones. Por lo que todo indica, la cristiandad tendrá un rostro multidenominacional también en el futuro. Así mismo será posible vivir la “comunión de los santos”. El empeño por esta meta tiene la promesa de bendición. Algo de esta bendición es muy palpable: en los últimos decenios, el ecumenismo ha logrado mejoras sustanciales en la relación de los/las cristianos/as.
14. Uno de los obstáculos sigue siendo la notoria dificultad en la definición de los objetivos. Hace falta una “utopía” ecuménica, respectivamente una visión de lo que sea la unidad. ¿Qué deberá pretender el ecumenismo? ¿Deberá promover la fusión de todas las Iglesias en una sola institución? ¿O será suficiente una “Federación de Iglesias”? ¿Deberá ser privilegiada una “ecumene de la justicia”, es decir, un ecumenismo práctico con base en un proyecto de orden social? ¿Y las religiones no cristianas, por ventura, permanecerán fuera de la “ecumene”? Las preguntas serán discutidas oportunamente. Ellas denuncian que los términos “ecumene” y “ecumenismo” necesitan explicación. Queremos la unidad y la paz. Pero, ¿cómo alcanzar el objetivo?
viernes, 26 de marzo de 2010
EL PRIMER MINISTRO BRITANICO,GORDON BROWN IMPLICADO EN UNA RED DE PEDERASTAS
Supongo que, como yo, estaréis siguiendo con interés las revelaciones sobre pederastia en la iglesia que, por otro lado, ya conocimos hace años en un excelente reportaje de la BBC en el que se demuestra que el actual Papa Ratzinger fue la persona que ordenó ocultar los casos de pederastia dentro de la Iglesia desde el cargo que ostentaba durante el papado de Juan Pablo II.
Desde hace ya unos meses vengo repitiendo que los niños que desaparecen en el Planeta Tierra es el único secreto que queda por revelarse… y la cantidad de pruebas de que la élite (religiosa y política) está metida hasta las cejas en este Mal es la prueba de que está llegando el momento de conocer la Verdad. En las últimas fechas han aparecido dos informaciones que hablan, por un lado, de la existencia de una red de prostitución homosexual en el Vaticano y, por otro, que en la diocésis de Munich, de la cual fue obispo el hermano de Ratzinger, actual Papa, se han ocultado abusos sexuales a menores por parte de los curas. Todo apunta, por tanto, a que los dos Ratzinger, el Papa y el obispo, son parte de esa Red porque en una ciudad de 400 habitantes como es el Vaticano, no cabe en cabeza humana que desconociera este hecho. Como vengo diciendo desde hace muuucho tiempo, el Vaticano es el verdadero origen del movimiento gay.
Ahora bien, la cosa se pone realmente seria al aparecer una serie de informaciones censuradas durante años en el Reino Unido sobre otra red de pedófilos, que implican, ni más ni menos, que al actual primer ministro, Gordon Brown, al ex jefe de la OTAN, Lord Robertson, y al ex ministro de economía con Blair, homosexual declarado, Peter Mandelson.
El asunto procede, como casi siempre en Gran Bretaña, de Escocia (cuna de la masonería) y fue parcialmente investigado a raíz de una matanza cometida en un colegio por un pederasta-masón con vínculos con la policía y lazos en el propio gobierno británico. Al parecer, el tal Thomas Hamilton surtía de niños a los pederastas de las altas esferas, razón por la cual, la investigación de su matanza fue cortada en seco por las propias autoridades.
Desde hace ya unos meses vengo repitiendo que los niños que desaparecen en el Planeta Tierra es el único secreto que queda por revelarse… y la cantidad de pruebas de que la élite (religiosa y política) está metida hasta las cejas en este Mal es la prueba de que está llegando el momento de conocer la Verdad. En las últimas fechas han aparecido dos informaciones que hablan, por un lado, de la existencia de una red de prostitución homosexual en el Vaticano y, por otro, que en la diocésis de Munich, de la cual fue obispo el hermano de Ratzinger, actual Papa, se han ocultado abusos sexuales a menores por parte de los curas. Todo apunta, por tanto, a que los dos Ratzinger, el Papa y el obispo, son parte de esa Red porque en una ciudad de 400 habitantes como es el Vaticano, no cabe en cabeza humana que desconociera este hecho. Como vengo diciendo desde hace muuucho tiempo, el Vaticano es el verdadero origen del movimiento gay.
Ahora bien, la cosa se pone realmente seria al aparecer una serie de informaciones censuradas durante años en el Reino Unido sobre otra red de pedófilos, que implican, ni más ni menos, que al actual primer ministro, Gordon Brown, al ex jefe de la OTAN, Lord Robertson, y al ex ministro de economía con Blair, homosexual declarado, Peter Mandelson.
El asunto procede, como casi siempre en Gran Bretaña, de Escocia (cuna de la masonería) y fue parcialmente investigado a raíz de una matanza cometida en un colegio por un pederasta-masón con vínculos con la policía y lazos en el propio gobierno británico. Al parecer, el tal Thomas Hamilton surtía de niños a los pederastas de las altas esferas, razón por la cual, la investigación de su matanza fue cortada en seco por las propias autoridades.
Si es que no es el año de Benito XVI… Le sale porquería por todos los lados… ¿por qué será? Que se lo haga mirar pero, desde luego, que no pretenda darnos lecciones de moralidad y mucho menos avalar la discriminación y persecución de las personas LGTB. Benedicto… ¡vete ya!
Se trata de un miembro del coro de la Capilla Giulia, que ya ha sido expulsado y de un consultor en construcciones miembro del partido de Berlusconi e implicado en un sonoro caso de corrupción. Grabaciones policiales vinculan a ambos a una red de prostitución masculina. El ingeniero Angelo Balducci y el corista de nacionalidad nigeriana Chinedu Thomas Ehiem aparecen implicados en una red de prostitución homosexual revelada por grabaciones policiales de las que hoy se hacen eco todos los medios italianos.
Los dos hombres, muy ligados a la Santa Sede, habrían mantenido conversaciones sobre sexo gay, según un extracto de los documentos publicados por el diario La Repubblica. Para la policía, ellos integraban, junto a un tercer hombre del que no trascendió su identidad, “una red organizada de amparo a la prostitución masculina”
EL MISTERIO DEL LENGUAJE HEBREO
El principio del idioma en la tierra se puede trazar remontándose a Juan 1:1, que dice:
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Cuando Adán y Eva vivían en el huerto del Edén Dios les reveló la estructura básica del lenguaje original. En ese tiempo el hombre carecía de experiencia directa, así que necesitaba que se le enseñe cómo pensar y funcionar a fin de lidiar con su medio ambiente. Su mente era como la de un nene recién nacido.
Este proceso creativo de desarrollo de la mente humana no quedó finalizado en el huerto. Continuó a través de los ciclos de la vida del hombre en la tierra. El producto terminado, o sea un ser humano desde la perspectiva de Dios, puede llegar a su pleno potencial sólo al nacer al otro lado de la realidad después de que su vida terrenal haya terminado.
Después de haber programado un computador por lo general hay que apagarlo, y volver a encenderlo. De igual manera, las personas deben morir, y después ser resucitadas a fin de llegar a ser el producto terminado para pleno agrado y propósito de Dios.
Sin embargo, debido a que Dios no quiere robots programados de antemano nos dio libre albedrío. Muchos seres humanos rechazarán la vida eterna al rechazar a Dios. Puesto que escogieron no conformarse a imagen de Dios, seguirán muertos y finalmente serán eliminados en el lago de fuego. Sólo los que han sido hechos santos y limpios por la sangre de Jesucristo permanecerán para vivir para siempre.
Simbolismo del Idioma Hebreo
La lengua hebrea escrita capta el concepto original del programa de Dios. Es el único idioma que sobrevivió después de la confusión de Babel y retuvo algo de su diseño original. La estructura del lenguaje hebreo antiguo reflejaba la estructura del ser humano. Después de todo, Dios los diseñó a ambos. El idioma (software) a propósito era compatible con el cerebro (artefacto).
En el Capítulo 10 de mi segundo libro, El Misterio del 17 de Tamuz, cito un artículo escrito por científicos que demostraron que el cerebro opera en dos modos: leyendo texto y manipulando símbolos, que es en lo que consisten las matemáticas. Nuestro cerebro puede hallar soluciones al procesar bien sea texto (hemisferio izquierdo) o símbolos matemáticos (hemisferio derecho). Algunos problemas los resolvemos principalmente con un lado de nuestro cerebro, en tanto que otros los resolvemos predominantemente con el otro lado. ¿Por qué nos sorprende que Dios nos dio un lenguaje estructurado para que refleje cómo ópera el cerebro?
Muchos versículos bíblicos contienen mensajes confirmadores ocultos dentro del texto que se revelan cuando se los superpone y analiza con lo que yo llamo el Sistema Numérico del Alfabeto Hebreo. Como ya he indicado en otro lugar, cada letra del alfabeto hebreo contiene tres dimensiones:
- Son simplemente letras comunes para formar palabras.
- Cada letra también expresa un concepto simbólico.
- Cada letra representa un valor matemático.
Después de la destrucción del primer templo en el antiguo Israel declinó el uso del idioma hebreo. Durante el exilio en Babilonia la mayoría de judíos aprendieron y empezaron a hablar mayormente en arameo. Con el surgimiento del helenismo, el griego se convirtió en el lenguaje popular de la filosofía, ciencia y comercio. Aunque las letras griegas y arameas tienen también valores numéricos, esos idiomas no incorporan todas las tres dimensiones lingüísticas que estaban incluidas en el texto hebreo original. Por consiguiente, debemos estudiar algunos detalles del Sistema Numérico del Alfabeto Hebreo a fin de determinar las fechas de la profecía bíblica.
El alfabeto hebreo contenía todo el conocimiento fundamental en cuanto a Dios que el hombre podría descubrir. En él estaba oculto el concepto de la creación, la fuente del principio del universo, y el primer paso hacia la diversidad. El hebreo antiguo no tenía numerales, y la Biblia deletrea los números en palabras en lugar de usar letras como numerales, como lo hizo el latín de Roma antigua.
El primer uso documentado de letras hebreas como numerales ocurrió durante el periodo helénico alrededor del 200 a.C., lo que quiere decir que el descubrimiento de los valores numéricos de las letras tuvo lugar antes de la era helénica. Pienso que ese descubrimiento lo hizo Daniel y otros eruditos judíos durante el cautiverio en Babilonia. Esto no debería sorprendernos dado el papel crucial que Daniel jugó como mensajero de Dios para fechar las profecías de fin de los tiempos. Daniel probablemente descubrió la estructura numérica integral en el hebreo antiguo mientras estudiaba repetidamente y a profundidad los rollos bíblicos. Confirmando la existencia de tales conceptos en ese tiempo tenemos el concepto de los días de un reino siendo “numerados” en Daniel 5:25.
Los antiguos hebreos al hablar organizaban las cosas asignándoles números según niveles de prioridad. Por ejemplo, en nuestros cuerpos el órgano más importante es el cerebro; por consiguiente, podemos asignarle el número uno (1). Para el dos (2), podemos escoger el corazón. Los hebreos usaban tablas para mostrar cómo ponían las cosas en prioridad, tales como los metales, frutas y legumbres, planetas, e incluso nuestros ciclos semanales: al primer día, domingo (el sol), le sigue el lunes (la luna). Estos conceptos se conectan con el lado físico y espiritual del hombre y están entrelazados en la trama de la historia humana.
De forma similar el Sistema Numérico del Alfabeto Hebreo combina números y símbolos para explicar el universo, la tierra y nuestra existencia. Este sistema puede usarse para comprender conceptos y filosofías importantes. Estos son unos ejemplos:
No es Código Secreto
No estoy diciendo que haya algún código secreto encerrado en el texto de la Biblia, que vaya contrario a una lectura literal del texto. “Literal” no quiere decir que ignoro las analogías, figuras de expresión y otros simbolismos obvios respaldados por referencias bíblicas apropiadas. Confirmación numérica de significados y superposiciones o alineamientos no es la misma metodología que usan los místicos.
Cualquier correlación de mi uso del Sistema Numérico del Alfabeto Hebreo a la cábala, o a cualquier otro sistema místico de meditación religiosa o unión con lo divino, es estrictamente superficial y no tiene sustancia. Algunos conceptos son similares, por supuesto, porque se usa el mismo lenguaje antiguo y la correlación con valores numéricos es un hecho que se puede analizar apropiada o indebidamente. Todo se debe juzgar contra la clara lectura de la Biblia tomada como un todo, así como también por el contexto lógico.
A continuación doy una lista de veintidós números hebreos con sus letras correspondientes. Los significados asignados han resultado de la erudición humana respecto a cómo estos símbolos alfanuméricos se han usado en la Biblia y otra literatura hebrea antigua. Debido a que los eruditos deben interpretar el significado de en dónde y cómo se usan las letras, se hallará alguna variación en el significado asignado a cada letra dependiendo de las fuentes de referencia que se investigue. Traté de captar los significados de estos números y letras según los entiendo como ingeniero e inventor. No soy erudito judío, ni hablo hebreo.
He organizado en un formato de tabla una presentación conceptual breve de lo que aprendí, a fin de darle un vistazo de la complejidad flexible del SVista previaistema Numérico del Alfabeto Hebreo. Con esta tabla se lo puede aplicar para confirmar la lectura literal contextual de texto bíblicos difíciles, especialmente los que se relacionan a la gran tribulación
1 = alef
La primera letra del alfabeto hebreo es alef. Simboliza el principio de todo en el universo. Todo tuvo su origen en y de Dios.
Por consiguiente, alef representa a Dios el Creador, profundo misterio de unidad y armonía. Alef tiene un valor numérico de uno (1). Es el primer número primo, que significa comienzo.
Alef es una de las dos consonantes hebreas que no tiene sonido. Siempre es silente, indicando las cualidades de estar oculto, incomprensible, inexplicable, infinito.
En el idioma hebreo la palabra alef quiere decir “cabeza de toro” o cabeza de realeza (rey). En Éxodo 32, cuando Moisés descendió del monte Sinaí con las tablas de piedra en que estaban tallados los Diez Mandamientos, vio que los hijos de Israel habían hecho un becerro de oro. Ellos querían simbolizar a Dios con la cabeza de un becerro. Al cubrir a su ídolo con oro trataron de legitimizar sus expresiones religiosas fraudulentas. La humanidad con frecuencia toma prestadas ideas de Dios, el Creador, para dar a sus esfuerzos una imagen de legitimidad.
Ezequiel vio en una visión cuatro seres vivientes ante el trono de Dios. Uno de ellos tenía una cabeza de toro, que representaba el mundo físico que venía de un mundo de luz.
2 = bet
Bet quiere decir “casa.” Su valor matemático es dos (2). Simboliza nuestro mundo, que es un espacio limitado dentro del universo.
Dentro de una casa hay muchos cuartos y objetos. El mundo contiene gobiernos, pueblos, civilizaciones, y miles de formas de vida. Estos conceptos son reflejos de las realidades del cielo. Jesús nos dice que hay mansiones en el cielo preparadas para los que le siguen. Esto indica que el cielo será un lugar familiar en donde nos sentiremos en casa. Una casa tiene puertas, ventanas, y un techo. Las personas están encerradas dentro de este mundo, como estando en una casa. Sin embargo, hay otros mundos aparte del nuestro.
En el idioma hebreo Génesis 1:1 empieza con “Bereshit bará Elojim,” que traducido al español es “En el principio creó Dios.” Nótese que la primera palabra de la Biblia empieza con la letra hebrea bet. Es la expresión externa del “YO SOY,” el Dios eterno.
Dos (2) es el primer número que se puede dividir; y por eso puede también significar “dualidad” o “división.” Hay dos géneros: masculino y femenino. Hay dos partes en la Biblia: el Antiguo y Nuevo Testamentos. También hay las fuerzas opuestas del bien y del mal, vida y muerte, lo bueno y lo malo. Estos conceptos se pueden entender sólo cuando bet (la casa) se conecta con Alef (Dios el Creador).
3 = guimel
Guímel quiere decir “camello.” Como concepto indica el lado físico (animal) del hombre. Su valor numérico es tres (3). Este es otro número primo que no se puede dividir.
Guímel expresa ideas pensamientos o cosas importantes. Gráficamente se le representa por un triángulo. La estrella judía se compone de dos triángulos entrelazados. El triángulo que apunta hacia arriba quiere decir “manifestación perfecta del lado físico del hombre”; el que apunta hacia abajo quiere decir “manifestación perfecta de lo espiritual.”
Guímel también quiere decir “condición de completo con carácter divino o perfección." En la Trinidad, Dios es uno (Alef) pero sus atributos se expresan en la dimensión tiempo como DiosPadre, DiosHijo y DiosEspíritu.
4 = dalet
Dalet quiere decir “puerta.” Tiene un valor matemático de cuatro (4).
La casa (bet) tiene una puerta (dalet) por la que uno puede salir y entrar. La puerta puede estar cerrada o abierta. Si la puerta está abierta, podemos ver el otro mundo. Dios nos diseñó para vivir con la puerta abierta, lo que quiere decir que experimentaremos conflicto en nuestras vidas, antes que cerrar la puerta y evitar el conflicto. Las personas viven en un mundo de guerra y conflicto, tanto dentro de sí mismo y contra la naturaleza. Dalet simboliza un mundo de oposición entre el bien y el mal, vida y muerte, justicia e injusticia.
Dalet representa “este mundo en este tiempo.” Cubre el lado físico del nuestro mundo, que existe dentro de la dimensión tiempo. Hay muchos ejemplos de este concepto de cuatro dimensiones:
- Cuatro puntos cardinales (norte, sur, este, oeste)
- Cuatro elementos (tierra, aire, fuego, agua)
- Cuatro reinos (animal, vegetal, mineral, espiritual)
- Cuatro estaciones (primavera, verano, otoño, invierno)
- Cuatro genomes de ADN (A, G, T, C)
- Cuatro Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas, Juan)
5 = jeh
La quinta letra hebrea es jeh, que quiere decir “ventana.” Su valor numérico es cinco (5).
Por la ventana el mundo entra en la casa, tal como por la puerta, pero en un nivel más alto. Por la ventana entra la luz, y se puede ver lo que está fuera. Si se cierra la ventana el alma queda a oscuras; se pierde la esperanza. Usted se volverá ignorante y perverso. No hay mañana para usted, y su alma lentamente morirá. Jeh también significa “el otro lado.” Esto se puede referir al cielo, al mundo espiritual, el lado inmortal del hombre, o a los ángeles y otros seres espirituales.
Otro significado de jeh es “gracia.” En Hebreos 10:29 al Espíritu Santo se le llama “el Espíritu de gracia.” Isaías 9:6 usa cinco nombres para referirse a Jesucristo:
- Admirable,
- Consejero,
- Dios Fuerte,
- Padre eterno,
- Príncipe de Paz.
6 = Vau
Vau quiere decir “gancho” o “anzuelo.” Su valor numérico es seis (6). Vau conecta una cosa con otra.
Dios hizo a la tierra en seis días y conectó al hombre con el séptimo día. Después el tiempo antes de la creación fue unido (conectado) con el hombre después de la creación. Un significado suplementario de vau es “el hombre en su naturaleza de pecado,” que denota la influencia de Satanás sobre el hombre.
Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:10-12).
Este pasaje describe seis manifestaciones de la influencia de Satanás sobre el hombre: “asechanzas del diablo,” “sangre y carne,” “principados,” “potestades,” “gobernadores de las tinieblas de este siglo,” y “huestes espirituales de maldad.” También contiene tres admoniciones (“fortalézcanse,” “vístanse,” y “estar firmes”). Si se suman las tres (guímel, “ideas importantes”) a seis (vau, “el hombre en su naturaleza de pecado”), se tiene nueve (tet, “vida nueva”).
7 = zayin
Zayin quiere decir “espada o contienda” o “completo y perfección.”
El significado que se aplica en un contexto dado depende de si estamos viendo los eventos en la tierra o en el cielo. El valor numérico de zayin es siete (7). El número 49 (7 x 7) representa una doble porción de pruebas, tribulaciones, luchas, o armas (si estamos mirando a cosas terrenales). La séptima tribu de Israel, Gad, fue la primera en hacerle frente al enemigo para entrar en la tierra prometida.
Al examinar la dimensión eterna, zayin quiere decir “completo con carácter divino o perfección.” Se refiere a algo que está completo o ha sido apartado. El libro de Apocalipsis describe siete iglesias, siete espíritus, siete estrellas, siete trompetas, siete copas, y siete candeleros.
Una antigua tradición hebrea dice que estamos viviendo hoy en el “séptimo día.” La historia de los seis días de la creación repite seis veces la frase “y fue la tarde y la mañana.” En el séptimo día, sin embargo, esta frase se omite. El séptimo día es nuestra edad presente, que todavía está en proceso. A diferencia del reposo de Dios, está llena de contienda, espadas, armas, matanza y conflicto.
“Les dejo la paz de Dios,” les dijo Jesús a sus discípulos; pero cuando una persona está en paz con Dios, el mundo está en guerra contra esa persona. Debido a que aborreció a Jesús, aborrece a sus discípulos. Por eso Jesús dijo:
No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. 35 Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; 36 y los enemigos del hombre serán los de su casa (Mateo 10:34-36).
8 = jet
Jet tiene un valor numérico de ocho (8). Quiere decir “cercado,” como en una jaula, “estar rodeado,” o “un nuevo comienzo.”
La diferencia, de nuevo, depende de si estamos mirando cosas terrenales o celestiales. Podemos tener un nuevo comienzo si dirigimos nuestra mirada al cielo. Pero nos veremos rodeados del mal si perseguimos cosas terrenales.
Ocho personas fueron salvadas del diluvio (Noé, su esposa, sus tres hijos y sus esposas). Estas ocho personas representaban un nuevo comienzo para la humanidad después de que el mundo fue destruido por agua. El número de raíz sigue siendo cuatro (4), lo que quiere decir “este mundo en este tiempo” (dalet). Cuatro varones y cuatro mujeres salieron del viejo mundo al nuevo, progresando a jeh (8), un nuevo comienzo en un nivel más alto.
9 = tet
La novena letra hebrea, tet, no es realmente una palabra, sino más bien un concepto. Indica “vida nueva.”
La tradición hebrea dice que tet representa a una mujer dando luz, o un lugar donde se introduce algo nuevo. El cuadro es el de algo que estaba oculto en la oscuridad y que sale a la luz, como una semilla que se abre paso para salir del suelo.
Otro significado de tet es “fruto,” o “espíritu.” En Gálatas 5:22-23 Pablo mencionó nueve frutos del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, bondad, benignidad, fidelidad, mansedumbre, templanza. Hay nueve dones del Espíritu (1 Corintios 12:8-10) y nueve bienaventuranzas (Mateo 5:3-12).
10 = yod
Yod significa “mano.” Específicamente simboliza “la mano en reposo” porque Dios ha provisto y preparado todo lo que necesitamos.
Yod , como un nuevo nacimiento, nace de tet. La vida es transformada y continúa en un nivel más alto convirtiéndose en yod. Otro significado de yod es “ley y responsabilidad.” Los Diez Mandamientos constituyen la Ley de Dios. Hubo 10 plagas en Egipto. El diezmo (Malaquías 3:10) representa la décima parte de nuestras ganancias. Génesis contiene diez veces la frase “Dios dijo” en relación a su creación.
La primera letra del nombre antiguo de Dios en hebreo, YHVH, yod, jeh, vau, jeh, es yod. Llamado técnicamente “tetragramaton,” este nombre hebreo de cuatro letras, del Todopoderoso, es el que se usa en su pacto con Israel. Puesto que Dios es el Eterno, no es sorpresa que su nombre de pacto esté formado de tres tiempos (pasado, presente, futuro) del verbo hebreo “ser.” Es el mismo nombre con el que los creyentes son injertados en el reino de Dios (Efesios 2:12).
20 = kaf
El nivel más alto de yod continúa con la onceava letra, kaf, que quiere decir “sostener o mano que alcanza,” extendiéndose en una expresión de propósito o redención.
Kaf se conecta con el lado físico de nuestros cuerpos, indicando nuestra existencia terrenal. El signo correspondiente del zodíaco es Mercurio (kojab), en donde la redención es posible. La redención puede llevarnos más allá de nuestra existencia terrenal.
Según la ley antigua hebrea una persona tenía que tener veinte (20) años para llegar a ser ciudadano adulto, plenamente responsable ante la ley (Éxodo 30:14; Números 26:2-4, 32:22).
30 = lamed
Lamed quiere decir “aguijada,” o vara puntiaguda con que se controla y dirige a los bueyes.
Se controla al buey cuando una “mano que sostiene” (kaf) empieza una actividad, y lamed (la vara) hace que el buey avance. Lamed guiaba al “toro” de las primeras cosas (Alef) que empezó el mundo.
El otro significado de lamed es “dedicación.” Se conecta con la vida y sangre de Jesús. Él empezó su ministerio público a los treinta (30) años (Lucas 3:23). De acuerdo al Antiguo Testamento el hombre tenía que tener 30 años para poder desempeñar los deberes del sacerdote en el tabernáculo o el templo (Números 4:23ss).
Jesús fue traicionado por treinta piezas de plata, lo que fue profetizado siglos antes (Mateo 26:15; Zacarías 11:12).
El velo del templo judío tenía 30 codos de largo. Hacía separación entre el Lugar Santísimo y el Lugar Santo, en el que los sacerdotes desempeñaban sus rituales diarios. El sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo sólo una vez cada año, durante el ayuno de la expiación (Levítico 16). Jesús es el Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec para toda persona. Cuando murió esta cortina se partió en dos, lo que simbolizaba que su sacrificio expiatorio proveía a los creyentes directo acceso a Dios.
40 = mem
Mem es más que simplemente una letra del alfabeto. Tiene una estructura integral similar a majim, que significa “agua.”
El número cuarenta (40), cuando se lo aplica a días, meses, o años, no necesariamente significa una cantidad medible de tiempo. Más bien da la idea de algo que se relaciona con la dimensión de tiempo y vida, como una “generación.” Estos conceptos se pueden comparar al agua, que es una expansión indefinible sin bordes, condición en la cual el hombre puede ahogarse y morir.
Mem también significa que hay propósito en las “pruebas,” o en “ser sometido a prueba” en la vida de este lado. Israel pasó cuarenta años en el desierto en donde Dios lo probó antes de que cruzara el Jordán para heredar la Tierra Prometida (Deuteronomio 8:2-5). Jesús fue tentado por el diablo por 40 días (Lucas 4:1). Cuarenta días después de su resurrección Jesús ascendió al cielo (Hechos 1:3).
50 = nun
Nun da el cuadro de una najash o “serpiente.” También expresa la individualidad del hombre en la dimensión tiempo. Indica “vida con propósito al otro lado.”
Mientras el pueblo de Israel peregrinaba por el desierto, y sufrieron por las mordeduras de serpientes venenosas, a Moisés se le dijo que hiciera una serpiente de bronce y la levantara en un poste (Números 21:4-9). El que miraba a esa serpiente quedaba salvado del veneno y no moría. La imagen de esa serpiente no sólo simbólicamente les recordaba el problema original del pecado, sino que también les aseguraba que Dios había provisto un medio de salvación y restauración a la vida en medio de la experiencia del desierto. Como tal, es un tipo profético de Jesús en la cruz (Juan 3:14; 12:32-34).
Josué, hijo de Nun (50), guió a los hijos de Israel por el agua (mem = 40) a la Tierra Prometida (50 = 5x10, jeh = 5, “el otro lado”). Josué es un tipo de Jesús que nos llevará al reposo eterno en el reino de Dios (Hebreos 4:8-11).
La Toráh exigía que Israel celebre una fiesta especial de un año de duración cada cincuenta años, llamaba el Jubileo. En ese día se perdonaban todas las deudas, toda la propiedad era devuelta a sus dueños originales, se ponía en libertad a todos los esclavos, el sumo sacerdocio pasaba a otra familia, se cortaban los lazos políticos, y el dinero se volvía a revaluar a su valor original.
Cincuenta días después de la resurrección del Señor los cristianos celebran el Pentecostés, que conmemora el derramamiento del Espíritu Santo. El número cincuenta (50) también se conecta con el retorno futuro de Israel y su restauración a la tierra que Dios les dio (1968-2018).
60 = samec
Samec representa a Satanás, y también significa “serpiente,” porque Satanás se apareció como serpiente cuando originalmente tentó al hombre a pecar.
Dios le había ordenado a Adán que se multiplique y domine la tierra, pero le prohibió que coma del árbol del conocimiento del bien y del mal. La serpiente convenció a Adán y a Eva que dudaran de esta orden. Parecía una paradoja que Dios le dijera a la primera pareja que lleven fruto y pueblen la tierra, y sin embargo les prohíba comer del fruto que les daría el conocimiento que necesitaban para sobrevivir. Así que Adán y Eva usaron su propio criterio, basando su decisión en lo que les parecía bueno para ellos al momento, en lugar de depender en la provisión de Dios para vida.
En el momento en que el hombre dio ese primer paso de desobediencia empezó a alejarse del Señor. La humanidad todavía lucha por independizarse de Dios, y por eso tenemos conflictos y dificultades en medio de un mundo malo gobernado por Satanás.
El primer acto de desobediencia a Dios en el huerto del Edén trajo el pecado al mundo. Todos los descendientes de Adán y Eva ahora llevan la enfermedad del pecado. Nos vemos obligados a preguntar: ¿Por qué estoy aquí en este planeta? ¿Adónde voy? ¿Tendrá la vida sentido algún momento?
A pesar de las dificultades de la vida todavía podemos hallar a Dios. Él ha hecho provisión para la salvación de sus hijos, de modo que podemos volver a un estado de conformidad con la naturaleza santa de Dios.
Samec también se refiere a la adoración a ídolos. La estatua que Nabucodonosor levantó y luego exigió que la adoren, tenía 60 codos de altura y 6 codos de ancho (Daniel 3:1).
70 = ayin
Ayin quiere decir “ojos” o “manantial.”
Esta letra, como alef es silente y se puede verbalizar solamente con vocales. El número setenta (70) es una expresión de “la suma total de este mundo.” La tradición hebrea antigua dice que la tierra tenía setenta naciones, setenta idiomas, setenta palabras de sabiduría y setenta ancianos para guiar al pueblo (Éxodo 24; Números 11). Esto no se refiere a un número literal, sino que es una connotación de algo completo.
El ojo interior ve al mundo en su lugar apropiado. Cuando entendemos un problema, a menudo decimos “ya veo,” queriendo decir que nuestro ojo interior ve lo que está oculto. El plano del plan de Dios para esta tierra se puede entender solamente con los ojos de ayin.
El segundo significado de ayin se refiere a un manantial de agua que brota de una montaña. Esta agua refrescante y que da vida, que brota de lugares ocultos, puede sostenernos en nuestro peregrinaje.
Setenta (70) es el número del castigo de Dios a Israel debido a su desobediencia. Muchos relatos bíblicos se conectan con ayin (70). Por setenta años Israel vivió en el exilio (Jeremías 25:11; 29:10), antes de que fueran restaurados. Daniel 9:24 profetizó que setenta (70) semanas se le concederá a Israel para que ponga fin al pecado. La restauración final de Israel durará setenta años (1948-2018).
Jesús nombró a setenta discípulos para que vayan en su nombre y prediquen las buenas nuevas (Lucas 10). En Mateo 18:21-22 Jesús dijo que hay que perdonar setenta veces siete (490 veces).
80 = pe
Pe quiere decir “boca.” Con la boca podemos hablar, hacer preguntas y comunicarnos con Dios y otras personas. También podemos alimentar nuestro cuerpo físico.
Después del encuentro con la serpiente los ojos de Adán fueron abiertos y vio que estaba desnudo. Cuando se escondió de Dios, Dios le preguntó: “¿Ajakaj?” (“¿Dónde estás tú?”). Dios sabía donde estaba escondido Adán, pero quería que Adán se comunicara con él, que expresara sus pensamientos más internos y responda con su boca (pe) (Véase Génesis 3:9-19).
En el huerto Dios visitaba al hombre en un ambiente separado, cercado de los procesos de la vida y la muerte en esa tierra. Cuando la primera pareja perdió este paraíso, les esperaba un futuro incierto. Esta experiencia tipifica la condición human universal de desdicha, intranquilidad, y vidas afligidas que se viven en dificultades. En medio de todo eso cada persona le pregunta a Dios con su boca: “¿Por qué tengo que estar sujeto a las leyes de la vida y de la muerte? La respuesta se halla en el número que sigue, tsade.
90 = tsade
Tsade significa “anzuelo.” Para sacar a un pez del agua a tierra seca necesita anzuelo.
Vivimos en la dimensión tiempo (mem = “agua”), pero alguien con un anzuelo (tsade) no saca tan pronto como la boca (pe) ha hablado. El evangelio de Jesucristo (tsade = “anzuelo,”) se predica y motiva a los que creen las buenas nuevas a confesar con la boca (pe) su pecado. Es la manera en que se recibe la vida eterna por fe.
Los seres humanos fuimos diseñados espiritualmente para vivir para siempre porque fuimos hechos a imagen de Dios, pero debido al pecado debemos tomar un desvío. De modo similar, los israelitas no entraron en la Tierra Prometida directamente después de haber salido de la esclavitud de Egipto. Más bien, deambularon por un total de 40 años en los desiertos entre Egipto y la Tierra Prometida. La mayoría de adultos murieron en ese peregrinaje; la nueva generación sobrevivió para entrar en la tierra que habían anhelado.
Jesús escogió pescadores como sus discípulos; hombres que “pescarían” personas para añadirlas al reino de Dios.
100 = cof
Kof significa “ojo de aguja.” Jesús usó la ilustración de un camello pasando por el ojo de una aguja.
Jesús, respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas! Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Ellos se asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá ser salvo? Entonces Jesús, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios (Marcos 10:24-27).
Es igualmente imposible que el hombre pase al otro lado (cielo) como lo es que un camello pase por el ojo de una aguja. Jesús dijo que sólo él puede hacer que esto suceda.
A Abraham le fue prometido un hijo cuando tenía más de cien (100) años, y su esposa tenía ochenta. Dios le dijo que de los dos saldrían descendientes tan numerosos como las estrellas del cielo, incluyendo realeza y el Redentor. Esto parecía una proposición imposible, pero el Señor le aseguró a Abraham que nada es imposible para él. Abraham creyó, pero Sara se río. Sabía que su cuerpo ya se había marchitado. Cuando a su debido tiempo Sara dio a luz al hijo prometido, Abraham le puso por nombre Isaac, que quiere decir “risa.”
Kof también significa “hijos de la promesa” y “elección de la gracia de Dios.” Gálatas 4:28 y Romanos 9:7-8 dice que los creyentes en Jesucristo son los “hijos de la promesa.”
El número 100 se puede expresar en el sistema hebreo como uno (1) en tres dimensiones o dominios. Los dominios pudieran representar, por ejemplo, cielo, tierra y debajo de la tierra, con Dios a la cabeza (1 = alef) sobre todo.
Cien también se escribe como uno (1) con dos ceros. El cero (0) representa un círculo. El círculo indica algo infinito, sin principio ni fin. El número cien (100) pudiera representar a alguien (1) estando dentro o fuera de un círculo (0). Jesús ilustra esto en una historia de cien ovejas:
¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de ellas, ¿no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado? Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija más por aquélla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron. Así, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos, que se pierda uno de estos pequeños (Mateo 18:12-14).
200 = resh
Resh quiere decir "cabeza que emerge.”
La cabeza sale primero en el nacimiento. Alef es la cabeza del toro, pero resh la cabeza del hombre. Tiene una boca y puede hablar con Dios, así que resh también puede significar el cerebro en donde están ancladas y conectadas todas las funciones corporales.
Otro significado de resh es “insuficiencia,” lo que indica algo que “no es suficiente.” Los seres humanos nacidos en pecado son insuficientes para vivir en otra dimensión. Necesitamos que se nos añada algo fuera de nosotros mismos para hacernos “buenos lo suficiente” para entrar al cielo.
Cuando Jesús les dijo a los discípulos que dieran de comer a los cinco mil hombres (más las mujeres y los niños) que les habían seguido hasta las orillas del mar de Galilea, Felipe le contestó: “Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco” (Juan 6:7). Incluso doscientos (200) denarios no habrían sido suficientes para alimentar a la multitud. Sólo Jesucristo es suficiente para suplir todas nuestras necesidades.
300 = shin
Shin quiere decir “diente,” y se refiere a comer (acjol).
Se necesitan los dientes para comer, de modo que intervienen en el proceso de la vida y la muerte. Cuando los dientes trituran los alimentos, sus componentes, frutas, legumbres y carne, pierden su identidad individual. De una manera filosófica similar, cuando se mezclan experiencias específicas de nuestro pasado, podemos empezar a ver el significado y propósito para nuestras vidas, que se puede expresar como un sentido de bienestar general.
Todos los sentidos: gusto, olfato, acto, e incluso oído, participan al comer y para juzgar si la comida es sabrosa. Shin está conectada con la cabeza, y se acopla a lo que hace sentido en esta vida.
400 = tav
La última letra del alfabeto hebreo es tav, que quiere decir “cruz,” o “letrero.”
Abarca la región externa de la existencia como el mundo material. Tav también quiere decir “eternidad.” El número cuatrocientos (400) se puede dividir en 100 x 4. Dios en tres dimensiones o dominios (100) está en control de “este mundo en ese tiempo” (4).
Combinación de Números
Todos los números aparte de estos veintidós se escriben como combinaciones de los antedichos. Por ejemplo los números entre el 11 y el 19 no existen en el sistema numérico hebreo. Se expresan como 10 + 1, 10 + 2, 10 + 3, etc. El añadir 10 (yod) a otro número sube el significado de ese número a un nivel más alto.
El alfabeto hebreo se compone de veintidós letras. El último libro de la Biblia (Apocalipsis) tiene veintidós capítulos. Al combinar 20 (kaf, que quiere decir “sostener, o “mano que alcanza” o “redención”) con dos (bet, que significa “casa”), tenemos veintidós (22), que representa “una mano activa con propósito en mi casa.” El número veintidós (22) también puede significar “proscrito o exiliado a otro mundo.” Jacob estuvo separado de Isaac por veintidós años. José fue separado de su padre por veintidós años.
Un número grande se puede expresar multiplicando un número base por sí mismo. Por ejemplo, cuarenta y nueve (49) se puede expresar como 7 x 7. Siete (zayin) quiere decir “conflicto” o “espada”; por consiguiente, 49 (7 al cuadrado) indica siete veces más problemas que siete.
Para decidir si el significado apropiado de un número en un caso en particular se puede determinar añadiendo o multiplicando otros números componentes, debemos examinar los contextos bíblicos y comparar varios versículos bíblicos que usan ese número. Si muchas referencias indican el mismo significado o algo similar, podemos tener certeza razonable de que se ha establecido una interpretación verdadera.
Dios en Todo
Un estudio exhaustivo del Sistema Numérico del Alfabeto Hebreo revela que Dios ha incorporado en él su plan completo para la humanidad.
1 = Alef: “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último” (Apocalipsis 22:13).
2 = Bet: “Yo soy en el Padre, y el Padre en mí” (Juan 14:10).
3 = Guimel: DiosPadre, DiosHijo, DiosEspíritu (Mateo 28:19).
4 = Dalet: “Y aquel Verbo fue hecho carne” (Juan 1:14).
5 = Jeh: Jesús resucitó de la muerte (Lucas 24:7; Marcos 16:”).
Podríamos continuar por todo el alfabeto, y ni así captaríamos completamente el significado de Dios. Él está oculto en todo nivel del discurso humano y sus pensamientos que se expresan en el alfabeto, sin embargo nunca podríamos definirle por completo con meros símbolos como las letras del alfabeto.
El Sistema Numérico del Alfabeto Hebreo me ayudó a entender y fechar el gran tribulación Dondequiera que lea profecía en la Biblia, simplemente recuerde estos números y sus significados.
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